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性，即為了空虛的我性的差別、發展及其體現，它的理性就。

根據同樣的伴隨著變異的生物由來學說，“形態學”中的大多數大事就成為可以理解的了，——無論我們去觀察同一綱的不同物種在不管有什么用處的同原器官中所表現的同一形式；或者去觀察同一個體動物和個體植物中的系列同源和左右同源，都可以得到理解。

地球的特點 規律和狀況（圖）12

　　如果克服了這等難點，其他古生物學的主要重大事實便與根據變異和自然選擇的生 物由來學說十分一致。這樣，我們就可以理解，新物種為什么是慢慢地、連續地產生的； 為什么不同綱的物種不必一起發生變化，或者以同等速度、以同等程度發生變化，然而 一切生物畢竟都發生了某種程度的變異。老類型的絕滅差不多是產生新類型的必然結果。 我們能夠理解為什么一個物種一旦消滅就永不再現。物種群在數目上的增加是緩慢的， 它們的存續時期也各不相等；困為變異的過程必然是緩慢的，而且取決于許多復雜的偶 然事件。屬于優勢大群的優勢物種有留下許多變異了的后代的傾向，這些后代便形成新 的亞群和群。當這等新群形成之后，勢力較差的群的物種，由于從一個共同祖先那里遺 傳到低劣性質，便有全部絕滅、同時不在地面上留下變異了的后代的傾向。但是物種全 群的完全絕滅常常是一個緩慢的過程，因為有少數后代會在被保護的和孤立的場所殘存 下來的。一個群如果一旦完全絕滅。就不再出現；因為世代的連鎖已經斷了。

　　希臘人認為不可能從無中創造的這一觀點，曾斷續地出現在基督教時代和導致了泛神論的產生。泛神論認為上帝與世界是不能區分的；世上所有的東西都是上帝的一部分。這種見解在斯賓諾莎的著作中得以充分地發展，并使得幾乎所有神秘主義者受到了它的吸引。在基督教的所有世紀中，神秘主義者在奉守正統教義方面一直感到困難，因為他們難于相信世界是存在于上帝之外的。但奧古斯丁在這一點上卻未感到困難；因為《創世記》已講得很清楚，這對他來說是已經足夠的了。他對于這一問題的見解對他的時間論有著重要意義。

2020-10-18 為整體、共體，是一個民族，它本身就是一個個體性；而且它所以是個體性，所以是自為的，乃因為從本質上說別的個。。。。。。

2020-10-18 但如果就這樣想，以為超感官世界因此就是感官世界或者就。。

2020-10-18 　　日立“鵲橋”總部設在東京日立保險公司大廈八樓，田中剛進公司，便在同事的鼓動下，把學歷、愛好、家庭背景、身高、體重等資料輸入“鵲橋”電腦網絡，在日立公司，當某名員工遞上求偶申請書后，他(她)便有權調閱電腦檔案，申請者往往利用休息日坐在沙發上慢慢地、仔細地翻閱這些檔案，直到找到滿意的對象為止，一旦他(她)被選中，聯系人會將挑選方的一切資料寄給被選方，被選方如果同意見面，公司就安排雙方約會，約會后雙方都必須向聯系人報告對對方的看法。

2020-10-18 間愿意永遠和睦相處。當日下午，男女兩家各派一名家庭成員，一同去拜訪

2020-10-18 　　1820年1月29日：英王喬治三世去世。其子喬治四世繼位。